Meditación 14.2: NIYAMA

 NIYAMA

1.         Es la devoción que se logra con la RELIGIÓN  MAS ELEVADA: con el AMOR.

2.         Aquí, en esta etapa del proceso de Meditación entran la Devoción, la Mística y la Oración.

3.         También NIYAMA incluye el cuidado del Cuerpo, baño diario, alimentación adecuada, etc. (disciplina y devoción, como veremos).

4.         Niyama en su aspecto devocional o místico, requiere que el practicante se vaya haciendo devoto del Ser, y de manera especial, de la Divina Madre pidiéndole desde lo más íntimo de nuestra alma para que nos asista y nos ayude en el Sendero del Auto-Conocimiento.

5.         Aquí el devoto de la Senda suplica a la Madre por la comprensión de un agregado psicológico que está trabajando, o suplica para que se nos dé la información que estamos necesitando para un proceso determinado, etc..

6.         Este es el momento de elevar una plegaria al Padre que está en secreto para que en nosotros se cristalice su Voluntad y no la nuestra.

7. NIYAMA en su connotación práctica se refiere a la DISCIPLINA. Es necesario tener disciplina para desarrollar y entrenarse en el hábito de meditar.

Aunque en los aforismos de Patanjali los Niyamas se componen de cinco elementos, de manera concisa y práctica para el meditante se refiere fundamentalmente a la devoción y a la disciplina o rigor que el practicante debe adquirir. Amor y Acción inteligente, combinadas.

También pertenecen a Niyama los siguientes aspectos:

• La selección de los horarios para meditar y la perseverancia en la práctica.
• El uso de ropas cómodas, con colores que favorezcan la práctica.
• Darse un baño previamente. Haber dormido lo suficiente.
• Elegir un lugar tranquilo, si es posible el mismo siempre para ayudar con el magnetismo. 
• No ser molestado por personas o animales.
• El uso de mantrams, visualización (imaginando internamente no sólo imágenes visuales, sino también representaciones olfativas, gustativas, auditivas y táctiles).
• Dominio de las técnicas respiratorias.
• La práctica simultánea de otras actividades a la meditación, como son:
• No comer excesivamente, dejar las drogas, el alcohol y el cigarrillo, llevar una alimentación sana.
• Llevar una vida sexual ordenada y moderada.
• Mantener un estado mental pacífico y positivo en el estado de vigilia.

Todo esto se puede englobar en las llamadas restricciones y adquisiciones, (es decir, lo que debemos de conquistar, y lo que no debemos hacer) tendientes a permitir efectividad en la práctica.

 Ninguna de ellas es posible sin la autobservación y el recuerdo de sí.


Volver a: Los pasos Básicos de la Meditación.

Meditación 14.1: YAMA

 YAMA

1.       YAMA es la ley de la ética, de la armonía entre nosotros, la creación y sus leyes, es decir, de la plena identificación con los PRINCIPIOS INTELIGENTES Y CREADORES.

2.         Yama implica que el devoto gnóstico debe esforzarse para que su vida entera descanse sobre una base ética y moral, teniendo un comportamiento sumamente recto y correcto en todas las áreas de su desenvolvimiento como ser humano.

3.         En términos generales los indostanes tienen cinco guías básicas para el Yama:

 1.- No dañar a ningún ser por pensamiento, palabra o acción.

 2.- No codiciar ni en pensamiento, palabra o acción.

3.- Castidad perfecta en pensamiento, palabra y acción.

4.- Absoluta veracidad en pensamiento, palabra y acción.

5.- No recibir dádiva alguna.

(En este punto es necesario explicar que en el caso de los misioneros, la dádiva no es para la persona, es para ayudar a la Obra del Cristo en la Tierra. También explicar la importancia de la Caridad.)

9.         YAMA y NIYAMA se deben practicar toda la Vida.

Veamos lo que nos dice el Maestro Samael en su libro Rosa Ígnea:

   La Ética Diaria del Meditante (S.A.W.):

No Criticar, el Cuidado con el Verbo.

11.       EL DISCÍPULO NO DEBE JUZGAR A NADIE, NI CRITICAR A NADIE, PARA FORMAR UNA RICA VIDA INTERIOR.

12.       A veces hablar es un delito, y otras callar, también lo es.

13.       Es tan malo hablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe hablar.

14.       Hay que aprender a manejar el Verbo, y saber calcular con exactitud el resultado de nuestras palabras.

15.       Una misma palabra puede servir de bendición para una persona y de insulto para otra.

16.       Por ello es que antes de hablar una palabra debemos calcular muy bien su resultado.

17.       Los señores del Karma, juzgan las cosas por sus hechos, sin tener en cuenta las buenas intenciones.

 

Respeto y Mente Sencilla.

18.       Nuestra mente debe ser sencilla, humilde y llena del más profundo respeto.

 Evitar la Disputa.

19.       Nuestros discípulos deben evitar cuidadosamente toda disputa para no derrochar sus energías inútilmente.

 Cultivar la Gratitud.

20.       Debemos cultivar la gratitud, porque la ingratitud y la traición son hermanas.

 

Destruir la Envidia.

21.       Hay que acabar con la envidia, porque de la envidia salen los Judas que venden al Maestro por treinta monedas de plata.

22.       La envidia, es la flor venenosa que más abunda entre los tenebrosos pantanos de todas las escuelas espirituales del mundo.

23.       La envidia suele disfrazarse con la toga del juez.

Cultivar la Sinceridad.

24.       Debemos cultivar la sinceridad, porque en la substancia de la sinceridad germinan las flores más bellas del Espíritu.

25.       Todas estas cualidades, nos darán una rica vida interior; así es como nos preparamos internamente para las grandes disciplinas esotéricas de la mente que flamea entre las llamas abrasadoras del Universo.

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Meditación 14: Los Pasos Básicos de la Meditación

Los pasos de la Meditación

1. La palabra Meditación viene del latín "meditatio", que significa algo así como “ser llevado al centro", también la raíz "med”' sugiere "medida", entonces meditación seria: "ser llevado a su centro, a su medida".
2. El ejercicio antiguo de Meditatio era dividido en tres fases: concentratio, meditatio, contemplatio.
3. Durante la primera etapa: CONCENTRACIÓN, el individuo hace algo.
4.  En la segunda etapa: MEDITACIÓN, al individuo le llega algo.
5. En la tercera etapa: CONTEMPLACIÓN, el Ser llega hacia él, más allá del hacer y del No hacer. Este estado es conocido en la India como Samadhi.

? La Meditación comienza donde la concentración termina

1. La meditación interna reviste tres fases:
2. Concentración perfecta.
3. Meditación perfecta.
4. Samadhi perfecto.
5. Concentración, Meditación y Shamadhí, son los tres caminos obligatorios de la Iniciación.
6. Concentración significa la mente en una sola cosa.  Meditación significa reflexionar internamente sobre esa misma cosa.  Adoración significa conversar con la cosa, vivir en la cosa, en la cuestión en que hemos fijado la mente.
7. (En) La Sabiduría Oriental se practica en el siguiente orden: Primero, ASANA (postura del cuerpo). Segundo, PRATYARA (no pensar en nada). Tercero, DARANA (concentración de una sola cosa). Cuarto, DYANA (meditación profunda). Quinto, SHAMADHI (éxtasis). (SAW)

(Comentario: El Maestro Samael es conocido también como el Maestro de la Síntesis, es decir, va directo a lo que es más importante. Pero estos nombres en sánscrito (idioma sagrado de la antigua India) provienen en realidad del Yoga milenario. Por esa razón consideramos que es importante conocer las estaciones de la meditación de acuerdo al Raja Yoga (Yoga Real))

EL YOGA Y LA MEDITACIÓN

1.         El YOGA tiene cuatro senderos que se relacionan con el conocimiento de nosotros mismos

2.         Tales senderos son los siguientes:

3.         El RAJA‑YOGA, llamado también "YOGA REAL" o el "REY DE LAS YOGAS", por sintetizar todas las Yogas.

4.         El KARMA-YOGA o YOGA DE LA ACCIÓN, que señala el camino del recto pensar, del recto sentir y del recto obrar.

5.         El BAKTY‑YOGA, O  camino de la religiosidad y la mística, de la devoción  y amor a lo Divino.

6.         GNANA‑YOGA, o Yoga del Conocimiento.

7.         Aún cuando existen los cuatro senderos señalados, el gnosticismo considera que toda la Yoga debe fundamentarse en el AGNI‑YOGA. YOGA TANTRICO o KUNDALIN1‑YOGA,

8.         El RAJA‑YOGA busca el desarrollo positivo de los "Chakras”, discos o "ruedas magnéticas", más no obstante, encontramos en esa Yoga una amplia información sobre las técnicas de la INTERIORIZACIÓN.

9.         El RAJA‑YOGA es un sendero con OCHO ESTACIONES que debemos estudiar, sí es que queremos OBJETIVAR nuestra Conciencia.

10.       Tales estaciones son: 1‑ YAMA; 2‑ N1YAMA; 3‑ ASANA; 4‑ PRANAYAMA; .‑5 PRATYARA; 6‑ DHARANA; 7‑ DYANA, y 8‑ SHAMADY.

Analizaremos cada una de las ocho estaciones, juiciosamente y por separado:

(Picar cada vínculo para ver el texto relacionado con cada Estación de la Meditación).

YAMA                    (Etica)

NIYAMA                 (Devoción, Disciplina)

ASANA                  (Postura del Cuerpo)

PRANAYAMA       (Ciencia de la Respiración)

PRATYARA           (Mente Serena)

DHARANA            (Concentración)

DYANA                  (Meditación)

SHAMADY            (Éxtasis)

Meditación 13: Qué es la Meditación?

¿Qué es Meditación?

(Leyenda: Texto de color azul son citas textuales del Maestro Samael. Las otras son citas de autores reconocidos por los Maestros)

 1.         En el mundo físico existen mapas para guiarnos cuando queremos llegar a un cierto lugar. En los mundos internos existe una Ley llamada la Ley de Afinidad. Esta ley funciona de tal forma que cuando nos concentramos y meditamos en algo, por afinidad con esas vibraciones propias del objeto de meditación nos desplazamos hacia esas regiones donde está la esencia de ese objeto.

2.         Todo el universo está atravesado por ondas, y el hombre moderno ha desarrollado una serie de aparatos para registrarlas y estudiarlas, pero sólo tienen un alcance limitado de penetración y tan sólo pueden así estudiar una pequeña parte de las ondas en el espacio tridimensional. En cambio el hombre, en su anatomía interna tiene los "aparatos" o "mecanismos", puestos allí por el Creador (El Ser), que nos permiten percibir los aspectos interdimensionales del Universo, estos son los Chacras, relacionados con los centros del Sistema Nervioso, del Cerebro y del Plexo Solar.

3.         La Meditación es una técnica para recibir información. La Meditación no es ninguna técnica para despertar el Kundalini.

? La Meditación es una técnica para RECIBIR INFORMACIÓN. Sobre el Ser, sobre el Ego, sobre los Elementales, sobre el Universo. En general sobre el OBJETO DE CONCENTRACIÓN.

4.         COMENTARIO: Nosotros practicamos la Meditación Interna para alcanzar el Éxtasis, pero sabemos muy bien que el Kundalini no despierta con la Meditación, porque el Kundalini es Sexual. Es falso asegurar que se consigue el despertar del Kundalini con la Meditación. Los Seudo‑Esoteristas han hecho mucho daño con su ignorancia.[1]

5.         La meditación es una técnica, y por medio de ella y de la magia sexual y el poder del verbo, logramos el despertar de la conciencia y la actualización  de todos nuestros poderes ocultos.

6.         La meditación científica es un sistema esotérico y gnóstico que nos conduce al desarrollo de la facultad conocida con el nombre de “Percepción Instintiva de las Verdades Cósmicas”.

7.         La Percepción Instintiva de las Verdades Cósmicas y la apertura de la MENTE INTERIOR llegan a su pleno desarrollo con la muerte absoluta del "YO ANIMAL”

? Sólo con la MUERTE DEL EGO se llega al desarrollo pleno de la MENTE INTERIOR.

8.         La Meditación puede definirse como UNA ENTREGA AL SER.

9.         Por otra parte, como medio de auto-exploración mística, la Meditación permite descubrir todo aquello que condenamos en los demás, todo eso que permanece en nuestro LADO OCULTO,  y que sin embargo conceptuamos de “vergonzoso”, “corrupto”, “brutal”, “perverso", "traidor”, "mentiroso", etc.

? La meditación es la disciplina Esotérica de los Gnósticos.

10.       Anteriormente los grandes secretos de la Iniciación se conocieron por medio del sistema de la meditación interior. Este conocimiento de la meditación perfecta, ocupó muchísimos años para que, por medio de ella, se prepararan los grandes elegidos hasta hacer contacto con el campo astral.

11.       Hoy, la meditación sigue siendo el libro del Gnóstico y a las grandes verdades se llega por este medio. Los estudiantes del esoterismo pueden entrar al campo astral valiéndose  de su cuerpo radiante, al cual hay que llenar de luz por medio de la magia sexual y la castidad perfecta y luego aprender a salir conscientemente para actuar dentro del campo con conocimiento de causa, trayendo los recuerdos de todo cuanto se verifica y ejecuta en dicho campo.

12.       Es necesario saber Meditar, comprender lo que es la Técnica de la Meditación, el Objeto de la Meditación.  ¿Qué es lo que queremos nosotros a través de la Meditación?  Nadie podría tener su mente en santa paz con ese pensar caduco y extemporáneo que carga.  Nadie podría tener paz en su corazón sino hubiese eliminado de sí mismo previamente las emociones negativas y perjudiciales.

? Para aprender a Meditar correctamente hay que aprender a desterrar las EMOCIONES NEGATIVAS. Miedo. Odio. Depresión. Resentimiento. Mentiras. Etc.

13.       Sólo a través de la meditación profunda podemos experimentar el Ser, el Intimo.

 

14.       La experiencia del Ser, el Intimo, nos transforma radicalmente, los mitómanos suelen falsificar dicha experiencia con auto‑proyecciones mentales inconscientes que luego se apresuran a relatarle a todo el mundo.  Los mitómanos suelen ser víctimas de los auto‑engaños y creyéndose Dioses aspiran a que todo el mundo les adore. Quien alguna vez ha experimentado el Ser durante la meditación, queda curado para siempre del peligro de caer en la mitomanía.

15.       Gauthama, el BUDDHA, sentado cuatro días con sus noches en profunda meditación a la sombra de la higuera, alcanzó la iluminación final.

16.       La Meditación no es una postura física ni tampoco una actitud mental. La Meditación pertenece a los funcionalismos de la CONCIENCIA DESPIERTA.

? Para estar en un ESTADO DE MEDITACIÓN es necesaria una MENTE SERENA y ATENCIÓN PLENA

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[1] Cuando la serpiente sexual despierta para iniciar su marcha hacia adentro y hacia arriba, pasamos por seis experiencias místicas trascendentales que podemos y debemos definir claramente con seis términos sánscritos así:

ANANDA: Cierta dicha espiritual.

KAMPAN: Hipersensibilidad de tipo eléctrico y psíquico.

UTTHAN:  Progresivo aumento AUTO‑CONSCIENTIVO; desdoblamientos astrales; experiencias místicas trascendentales en los mundos superiores, etc.

GHURNI:  Intensos Anhelos Divinales.

MURCHA: Estados de lasitud, relajamiento de músculos y nervios en forma muy natural y espontánea durante la meditación.

NIDRA:  Algún modo específico de sueño que, combinado con la meditación interior profunda, viene a convertirse en Shamadí resplandeciente (éxtasis).

Meditación 12: Los Problemas Durante la Meditación

Los Problemas durante la Meditación

1.         Nuestra mente es demasiado complicada, está cargada de prejuicios, de preconceptos, de dogmas, etc. que se erigen como los peores enemigos de la meditación.

2.         Cuando practicamos la meditación, nuestra mente es asaltada por muchos recuerdos, deseos, pasiones, preocupaciones, etc.

3.         Debemos evitar el conflicto entre la atención y la distracción. 

? Existe conflicto entre la distracción y la atención cuando combatimos contra los asaltantes de la mente. (Recuerdos, Deseos, Pasiones, Preocupaciones, etc.  )

4.         El Yo es el proyector de dichos asaltantes mentales. Donde hay conflicto no existe quietud ni silencio.

5.         Debemos anular el proyector mediante la Auto – Observación y la comprensión. 

? Hay que examinar cada imagen, cada recuerdo, cada pensamiento que llegue a la mente. 

? Recordad que todo pensamiento tiene dos polos: Positivo y Negativo.

6.         Entrar y salir son los aspectos de una misma cosa. El comedor y el baño, lo alto y lo bajo, lo agradable y lo desagradable, etc., son siempre los dos polos de una misma cosa.

7.         Examinad los dos polos de cada forma mental que llegue a la mente.  Recordad que sólo mediante el estudio de las polaridades se llega a la síntesis.

? Toda forma mental puede ser eliminada mediante la  síntesis.

8.         Los “pájaros–pensamientos” deben pasar por el espacio de nuestra mente en sucesivo desfile pero sin dejar rastro alguno.

9.         La infinita procesión de pensamientos proyectados por el Yo, al fin se agota y entonces la mente queda quieta y en silencio.

10.       Toda esta técnica se resume en dos principios:

11.      Profunda reflexión.

12.      Tremenda serenidad.

13.       Esta técnica de la meditación, con su no – pensamiento, pone a trabajar la parte más central de la mente, la que produce el éxtasis.

14.       Cuando tratamos de unir todos estos fragmentos mentales durante la meditación con el sano propósito de ser íntegros, entonces todos estos fragmentos forman otro gran fragmento con el que tenemos que luchar haciéndose entonces imposible la quietud y silencio de la mente.

15.      No debemos dividirnos mediante la meditación entre Yo Superior y Yo Inferior; Yo y Mis Pensamientos, Mi Mente y Yo, porque la Mente y el Yo, Mis Pensamientos y Yo, son todo uno, el Ego, el Yo Pluralizado, el Si Mismo, etc., etc

16.       Cualquier lucha Subconsciente, sumergida, infraconsciente, inconsciente, se convierte en una traba, para la liberación de la esencia.

? Toda batalla antitética por insignificante e inconsciente que ella sea indica, señala, acusa puntos oscuros, ignorados, desconocidos en los infiernos atómicos del hombre. Reflexionar, observar, conocer esos aspectos infrahumanos del mí mismo, resulta imprescindible para lograr la absoluta quietud y silencio de la mente.

17.       Siempre que entramos en meditación nuestra mente está dividida en dos partes, la parte que atiende y la parte que no atiende.

 

? No es en la parte atenta que tenemos que poner atención sino precisamente en lo que hay de inatento en nosotros. 

18.       Cuando logramos comprender a fondo lo que hay de inatento en nosotros y estudiar los procedimientos para que lo inatento se convierta en atento, habremos logrado la quietud y el silencio de la mente.

19.       Pero tenemos que ser juiciosos en la meditación, enjuiciarnos a sí mismos, saber qué es lo que hay de inatento en nosotros.  Necesitamos hacernos conscientes de aquello que exista de inatento en nosotros.

20.       Así pues, durante la meditación tenemos que contar con muchos factores si queremos llegar a la quietud y al silencio de la mente.  Necesitamos estudiar el desorden, porque solamente así, nosotros podemos establecer el orden. 

Dos Obstáculos Básicos a Vencer.

La Pérdida de Tiempo.

21.       Hay que dejar pues de estar teorizando tonterías y pensando en cosas imposibles de realizar, no hay que perder más tiempo, si es que en verdad queremos cambiar radicalmente, o de lo contrario estamos aplazando el trabajo para mañana y ese mañana nunca llegará.

? Hay que eliminar a ese “yo” que todo lo deja para mañana, debiendo nosotros hacerlo hoy.

22.       Debemos trabajar con tenacidad, para crear la memoria del trabajo.

El Deseo.

23.       "La sabiduría es espantosamente sencilla, tiene una ingenuidad y una inocencia que asombran”...

24.       Urge, por lo tanto, reconquistar la INOCENCIA PERDIDA, a fin de capturar o aprehender la augusta y sencilla sabiduría de la Naturaleza.

25.       La INOCENCIA es también una facultad de la Conciencia.

26.       Durante la Meditación debemos tener una mente “inocente”, renunciar a todo tipo de deseo, incluyendo al de obtener resultados. Antes bien, hay que dejar a un lado cualquier mundanalidad y temor, AMANDO al Ser Divinal doquiera que El se encuentre.

Meditación 11: Con qué Frecuencia se debe Meditar?

Con qué frecuencia se debe Meditar

1.         ¿Antes de alcanzar usted la Maestría,  llegó a meditar todos los días?
La MEDITACIÓN es el pan diario de todo verdadero aspirante a la Sabiduría. Siempre he meditado y siempre continuaré meditando.

2.         Definitivamente, Maestro:  ¿Quién no medita no disuelve el Ego?
No, pues no puede comprenderlo. Si no hay comprensión,  ¿Cómo podría nadie disolver al Ego? Primero es necesario adquirir conciencia de lo que se medita para luego disolverlo.

3.         Siendo esto así,  ¿Opina usted que el estudiante gnóstico debe meditar diariamente?
Los gnósticos deberían practicar la MEDITACIÓN, por lo menos cuatro o seis horas diarias; practicar en la mañana, en la tarde y casi toda la noche, hasta que amanezca… Esto debería hacerse durante toda la vida, y –si así proceden– vivirían una vida profunda y se AUTO-REALIZARÍAN. De no hacerlo, llevarán una vida superficial, hueca, una vida de crónica, algo así, dijéramos, como un charco de poca profundidad. Bien sabemos que un charco a la orilla de un camino, y bajo los rayos del sol, se seca y lo que queda es la podredumbre. Muy distintos son los lagos profundos, llenos de peces y de vida. Debemos, pues, aprender a vivir profundamente, y esto se logra con la Meditación.

4.         Maestro, cierta vez se le preguntó a un Instructor cuánto tiempo debería durar una Meditación y contestó: 10 minutos .  ¿Qué opinión le merece esta respuesta?
Toda Meditación debe durar horas: tres, cuatro, seis horas. Ya en el VACIO ILUMINADOR  no hay tiempo. La falta de profundidad en los aspirantes es lo que perjudica a los hermanitos.

5.         ¿Quiere decir que no existe seriedad en los aspirantes a la Gnosis?
¡Eso es claro y manifiesto! La Meditación debe ser honda, profunda, prolongada...
(MRAT) El Gnóstico habrá de practicar la meditación interna diariamente. Una hora diaria de vocalización vale más que leer mil libros de teosofía oriental.  La vocalización verdadera está íntimamente relacionada con la técnica de la meditación.

Diariamente debe el discípulo entregarse a la meditación profunda.

Nota: MRAT. Mi Regreso al Tibet. SAW

Meditación 10: La Meditación y la Castidad

La Meditación y la Castidad (S.A.W.)

1.         Con la transmutación sexual, nos regeneramos absolutamente.  A la edad del éxtasis sexual precede siempre la edad del gozo sexual.  La misma energía que produce el goce sexual, cuando se transmuta produce entonces el ÉXTASIS.

2.         La lámpara del Ermitaño del Arcano Nueve, que normalmente se halla encerrada entre las profundas cavernas de los órganos sexuales, debe ser colocada dentro de la torre del templo.  Esa torre es el cerebro.  Entonces quedamos iluminados.  Ese es el camino realmente positivo que nos convierte en Maestros del SAMADHI. 

( ÉXTASIS).

? Toda verdadera técnica de la Meditación interna está íntimamente relacionada con la Transmutación sexual.  Necesitamos levantar la lámpara bien alto para iluminarnos.

3.        La Magia Sexual brinda al Iniciado todas las posibilidades que se requieren para lograr el Esplendor Bráhmico y el Nacimiento de la conciencia Cósmica. Es urgente que la Magia Sexual se combine con la Meditación interna y la Santidad. Así nos preparamos para recibir el esplendor Bráhmico.

? Sin Meditación ni Transmutación NO HAY Autorrealización.

Meditación 09: Las Diez Reglas Científicas de la Meditación (SAW)

Las Diez Reglas Científicas de la Meditación

(Por el Maestro Samael Aun Weor)

(Texto Azul: VM Samael)
(Texto Verde: Comentarios del Blog)

Querido hermano ha llegado el momento de aquilatar, analizar juiciosamente estas Diez  Reglas Científicas de la Meditación:

1.- El Conocimiento de Sí Mismo. El principio, BASE, fundamento del SAMADHI (Éxtasis), consiste en un previo conocimiento introspectivo de sí mismo. Introvertirnos es indispensable durante la meditación de Fondo. Debemos empezar por conocer profundamente el estado de ánimo en que nos encontramos antes de que aparezca en el intelecto cualquier forma mental. Resulta URGENTE comprender que todo pensamiento que surja en el entendimiento es siempre precedido por el dolor y el placer, alegría o tristeza, gusto o disgusto.

2. –Reflexión Serena. Examinar, aquilatar, inquirir, sobre el origen, causa, razón o motivo fundamental de todo pensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc. , conforme van aflorando a la mente. Hacer PSICOANÁLISIS; indagar, inquirir, investigar la raíz, el origen de cada pensamiento, recuerdo, afecto, emoción, sentimiento, resentimiento, etc., conforme van surgiendo en la mente.

3.- Observación Serena. Poner atención plena de toda forma mental que haga su aparición en la pantalla del intelecto. El intelecto debe asumir un estado receptivo íntegro UNI-TOTAL, pleno, tranquilo, profundo. Tratar de recordar, rememorar esta “Sensación de Contemplar” de momento en momento durante el curso común y corriente de la vida diaria. Durante las prácticas de meditación interna, debemos estar en el más rotundo reposo interior, porque toda agitación de la mente, toda actitud de impaciencia turba la mente, e impide la percepción de las imágenes internas.

4.- Debemos convertirnos en espías de nuestra propia MENTE. Contemplarla en acción de instante en instante. Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vigías de nuestra propia mente, durante cualquier actividad agitada, revuelta, detenernos siquiera por un instante para observarla.

 5.- Que el lago de la mente permanezca cristalino, sin oleajes, sereno, profundo durante la meditación. El CHITTA[1] (la mente), se transforma en VRITTIS (ondas vibratorias). Lo mental es como un lago apacible y tranquilo. Cae una piedra en él  y se elevan burbujas desde el fondo. Todos los pensamientos son rizos perturbadores en al superficie del agua.

 6.- Ser Perseverante en la práctica. Las personas inconstantes, volubles, versátiles, tornadizas, sin firmeza, sin voluntad.  Jamás llegarán al éxtasis, al Satori, al Samadhi. Debe existir continuidad de propósito en la técnica de la meditación, tenacidad, firmeza, confianza, porfía.

7.- Practicar en Grupo o Individualmente. La técnica de la Meditación Científica es obvio que pueda practicarse tanto en forma individual aislada, como en grupo de personas afines. Resulta agradable, interesante, asistir cada vez que se pueda a las salas de meditación. (Lumisiales Gnósticos)

 8.- Liberar las Ataduras del Alma. El ALMA debe liberarse del CUERPO, de los AFECTOS y de la Mente. Resulta evidente, notorio, patente, que al emanciparse, al liberarse del intelecto se libra radicalmente de todo lo demás.

 9.- No Percepciones Sensoriales Externas. Es urgente, indispensable, necesario, eliminar las percepciones sensoriales externas durante la Meditación Interior Profunda. Es imprescindible, necesario, practicar con los ojos físicos cerrados.

10.- Correcta Relajación y Sueño Controlado. Es indispensable aprender a relajar el cuerpo para la Meditación; ningún músculo debe quedar en tensión. Es urgente provocar y graduar el sueño a voluntad. Es evidente, notorio, indiscutible, que la sabia  combinación de Sueño y Meditación, resulta eso que se llama  la ILUMINACIÓN.

Apreciado Amigo y Hermano:
Las reglas Nro. 1, 2 y 3, son en su esencia lo que el Maestro Samael expone en el Mensaje de Navidad 1964-1965, Capítulo 8: Técnica de la Meditación, citamos:

En la India esta auto-observación y estudio de nuestra propia mente es llamada PRATYAHARA.

Los pájaros-pensamientos deben pasar por el espacio de nuestra propia mente en sucesivo desfile pero sin dejar rastro alguno.

La infinita procesión de pensamientos proyectados por el Yo, al fin se agotan y entonces la mente queda quieta y en silencio.

Un gran Maestro autorrealizado dijo: "Solamente cuando el proyector, es decir el Yo, está ausente por completo, entonces sobreviene el silencio que no es producto de la mente. Este silencio es inagotable, no es del tiempo, es lo inconmensurable, solo entonces adviene aquello que Es.

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[1] Chitta (Tchitta) (Sánscrito) – Inteligencia, razón, pensamiento; mente, corazón; propósito; deseo; atención; observación; idea. La materia Mental [Glosario Teosófico. H.P.B.].

Meditación 08: Vocalización de Mantrams

La Vocalización.

1. Una hora diaria de vocalización vale más que leer mil libros de teosofía oriental.  La vocalización verdadera está íntimamente relacionada con la técnica de la meditación.
2.   Meditando en la sílaba IN y en el gran fuego universal, el hombre se hace clarividente. 
3.  Meditando en la sílaba EN y en la mente universal, el hombre adquiere la clarividencia mental y el oído mágico. 
4. Meditando sobre el INTIMO y en la sílaba ON y practicando magia sexual diariamente, se produce el despertar de la conciencia y se adquiere la INTUICIÓN. 
5.  Meditando en la sílaba UN y en el plexo solar, se adquiere el poder de la telepatía. 
6. Meditando en la sílaba AN y en el nacer y morir de los vegetales y de todas las cosas, adquirimos el poder de recordar nuestras pasadas vidas.

 Cómo se Pronuncian los Mantrams.

1.  La clave del “Pranava” o ciencia de los mantrams, se halla en la conciencia.  Las ondas de la conciencia nutren a la mente. 
2. Hay que sentir los “Mantrams”, pues todo su poder reside en las funciones superlativas de la conciencia.  La mente es tan sólo un instrumento de la conciencia, y por ende, antes de vocalizar los mantrams, debemos vivirlos en la conciencia mística
3. “Pronunciad con persuasión y emoción positiva los Mantrams vocalizados secretos y el Maestro Vendrá”, nos dice un Ritual gnóstico antiguo, dándonos la clave de cómo se deben vocalizar las palabras mágicas de poder.
4.  Persuasión positiva debe traducirse como FE Solar. Es decir, el mantram debe pronunciarse sintiendo una emoción superior y totalmente convencido de su poder y su fuerza.

Sabes lo que he comprendido últimamente?

Dedicado a mi viejo querido, Don Mario Gidoni.

Quien dejara esta existencia física el Domingo de Resurrección de Semana Santa del 2013, cerca de la hora 13:00 (1 p.m.)

A veces no todo es apego. Cuando uno ama a alguien con un amor que no es egoísta, duele que partan de este mundo tal vez sin poder concretar algo espiritual, sin haber logrado algunos de sus anhelos mas queridos, tal vez sin haber podido decir adiós... apropiadamente.

El consuelo del gnóstico es saber que esas esencias que tuvieron una existencia noble y que exhibieron un corazón generoso y un amor espléndido hacia la familia y los seres humanos, tienen, con la Gracia de Dios, la posibilidad de transitar el camino una vez mas.

Por eso se que esa esencia, que me prodigó el privilegio de una paternidad amorosa en esta existencia, seguirá su camino espiritual en nuevas oportunidades que su Ser le depare.

Viejo, que tu Divina Madre te ilumine este nuevo sendero, que encuentres paz y sabiduría, y que los Venerables Maestros te guíen donde quiera que estés.

Y alguna vez nos volveremos a encontrar!.

Meditación 07: Algunos Beneficios para la Salud

Beneficios de la Meditación para la Salud.

Artículo de ABC de España


Las personas que practican la meditación gozan de mejor salud y bienestar, según un estudio de resonancia magnética cerebral en el que se ha comparado a diez personas de un monasterio budista con otras diez sanas. El estudio, publicado recientemente en la revista científica «Plos One», ha sido realizado por Nicolás Fayed, jefe de servicio de diagnóstico por imagen de Hospital Quirón Zaragoza; Yolanda López del Hoyo, del departamento de sociología y psicología de la Universidad zaragozana, y Javier García-Campayo, de psiquiatría del Hospital Miguel Servet, también de la capital aragonesa.

Los resultados se han obtenido de estudios funcionales de resonancia magnética cerebral, comparando diez meditadores zen de un monasterio budista y otras diez personas sanas, ha informado el Hospital Quirón en un comunicado.

Durante la meditación tienen lugar cambios funcionales (aumento de la plasticidad cerebral), que pueden mejorar la coordinación entre las conexiones de los circuitos cerebrales, y químicos (disminución de la actividad metabólica neuronal y aumento de la inmunidad), que afectan a la estructura psicológica del cerebro.

Los autores han llegado a la conclusión de que la meditación mejora la coordinación entre las neuronas y altera los circuitos cerebrales, lo que puede inducir a cambios permanentes y positivos, influyendo de manera positiva en la salud y el bienestar. Por lo que esta práctica puede ser de gran ayuda en aquellas enfermedades que producen alteración en la atención, depresión, ansiedad, conducta o estrés.

Este estudio ha sido realizado con técnicas de resonancia magnética que permiten medir las sustancias químicas e interconexiones neuronales y, por lo tanto, los cambios cerebrales que se producen en meditadores zen, ha agregado las mismas fuentes.

En el mismo, los doctores compararon los cerebros de diez meditadores de un monasterio budista, quienes contaban con una media de 191 meses y por lo menos una hora diaria de meditación, y otras diez personas sanas que no la practicaban, pertenecientes al equipo del Hospital Miguel Servet de Zaragoza.

Contra el dolor crónico y la depresión

«Tal y como muestran este y otros estudios de investigación, hay una clara relación entre nuestras neuronas y las emociones», ha señalado Fayed, quien ha dicho que otros trabajos en pacientes con estrés han demostrado cambios cerebrales en tan sólo ocho semanas después de comenzar la meditación.

Mientras que García-Campayo ha comentado que «estos datos confirman las bases biológicas de la eficacia de la meditación en el tratamiento coadyuvante de diferentes enfermedades como dolor crónico o depresión, entre otras».

Para el estudio, se facilitaron cuestionarios de ansiedad, depresión, deterioro cognitivo y atención a los dos grupos de personas, a los que se les realizó una resonancia magnética cerebral con estudios de espectroscopia y de tensor-difusión, que son utilizados para observar la integridad y conectividad de la sustancia blanca o cables que conectan las neuronas. Al comparar ambos grupos, los meditadores mostraron una significativa disminución de la ansiedad y depresión, así como aumento muy importante de la atención con respecto a los controles.

También se observó un aumento significativo de la conectividad o plasticidad cerebral a nivel de las fibras de la sustancia blanca, que conectan las estructuras profundas como el tálamo con la corteza parietal superior izquierda (parte del cerebro que controla la consciencia de uno mismo).

Picar para ampliar. Algunos datos sobre los efectos de la meditación

Las Siete Eternidades

Las Siete Eternidades

Extracto de la obra del Maestro Samael: Mi Regreso al Tibet.

El espacio está lleno de universos, mientras algunos sistemas de mundos salen de la noche profunda, otros llegan a su ocaso, aquí cunas, más allá sepulcros. Antes de que amaneciera este GRAN DIA en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, ¿qué existía? El Rig Veda contesta diciendo:

No existía algo, ni existía nada;

El resplandeciente cielo no existía; 

Ni la inmensa bóveda celeste se extendía en lo alto.

¿Qué cubría todo? ¿Qué lo cobijaba? ¿Qué lo ocultaba? 

¿Era el abismo insondable de las aguas? 

No existía la muerte; pero nada había inmortal.

No existían límites entre el día y la noche, 

Sólo el UNO respiraba inanimado y por sí, 

pues ningún otro que EL jamás ha habido, 

Reinaban las tinieblas y todo el principio estaba velado.

En oscuridad profunda; un océano sin luz; 

El Germen hasta entonces oculto en la envoltura, 

hace brotar una naturaleza del férvido calor.

¿Quién conoce el secreto? ¿Quién lo ha revelado? 

¿De dónde, de dónde ha surgido esta multiforme creación?

Los Dioses mismos vinieron más tarde a la existencia.

¿Quién sabe de dónde vino esta gran creación? 

 Aquello de donde toda esta creación inmensa ha procedido, 

Bien que su voluntad haya creado, bien fuera muda,

El más elevado vidente,

 en los más altos cielos, 

Lo conoce, o quizás tampoco, 

ni aún El lo sepa.

Contemplando la eternidad... 

Antes que fuesen echados los cimientos de la tierra.

Tú eras. 

Y cuando la llama subterránea 

Rompa su prisión y devore la forma, 

Todavía serás Tú, como eras antes, 

Sin sufrir cambio alguno cuando el tiempo no exista.

¡Oh, inteligencia infinita, divina Eternidad! 

(Del Rig Veda, hace más de 4,000 años)


Samael Aun Weor, Mi Regreso al Tíbet